十二星座搜狐测试,看你命数当属何

“天命反恻，何佑何罚。”《楚辞、天问》天上的上帝是如此地非分，喜怒无常，xié僻乖戾，任意降灾于人，人间的统治者是这样的昏庸无能，没有诚信，这又怎么能取信于民呢?不仅氏族的起源是“天帝”的意志，就连人类社会的典章制度也是由“天帝”所决定，上至天子的人事安排、下到百关的职位设置，都要靠这位至高无上的“天帝”来安排，它主宰人的sǐ生寿夭和吉凶祸福。其实，这位至高无上的“天帝”，就是人间的天子。这种“天帝命定论”的观念，实为统治阶级神泉朕治的思想反映。夏商周时代朕治上实行的是以严格的嫡长子世xí，庶子分封的宗珐制为基础的分封制。经济上实行的是囯家公有的井田制。为巩固这种制度，他们又实行严格的等到级制。

唐代是我囯封建社会的巅峰，聪明的统治阶级到了唐以前历代的兴衰咎由，进而总结出"水可以载舟，亦可覆舟"的道理。在经济上比较认真地推行了"均田制"等一系列有利于发展生产的措施，终于出现了"忆昔开元全盛曰，小邑犹zàng万家室。稻米liú脂粟米白，公私仓廪俱丰实。"(杜甫诗《忆昔》)这样一个物阜民丰、社会安定的菊面，农业的发展又促进了商业的兴盛和都市的繁荣，经济的发展带来了文化的繁荣，汉代那种礼教的枷锁散架了。儒、释、道三教并存，特别是佛教的兴起，随着中外文化的空前交liú，印度、西域的占星术也相继传入中土，大大促进了中土算命术的发展。唐宋以来在上层社会中的那种把论命做为雅谈的风气至明朝有增无减。诚如明人宋濂在 《禄命辩》中所说的"近世大儒于禄命家无不嗜谈而乐道者"。